@incollection{01J2BCEQP2H7AYVPJB2J4X4BKQ,
  abstract     = {{En esta contribución me propongo contrastar dos novelas latinoamericanas contemporáneas protagonizadas por personajes femeninos que exhiben una identidad al margen del sistema social. Ambas cuentan experiencias de crisis al tiempo que esbozan respuestas a ellas.
El huésped (2006) de Guadalupe Nettel es una distopía gótica situada en un contexto urbano (el de la Ciudad de México) que gira en torno a una niña, Ana, extrañamente habitada por un fantasma que la va dejando ciega. En una clara alusión política, esta escisión en el cuerpo de Ana representa a los dos Méxicos: el México visible y moderno frente al invisible, campesino e indígena (Wolfenzon, 2017). Al presentar el espacio subterráneo del metro de México como opción de liberación y refugio de los invidentes ante la degradación de la ciudad de arriba, la novela moviliza un imaginario apocalíptico para articular un discurso contrahegemónico. Cuando Ana decide hacer la revolución con los marginados de la ciudad, se configuran modos comunitarios alternativos basados en modelos ancestrales reprimidos.
Por su parte, Matate, amor (2012) de Adriana Harwicz pone en escena a una narradora sin nombre que se siente radicalmente alienada en el campo francés. Lejos de evocar ese entorno en términos bucólicos, la novela, que se inscribe en las escrituras contemporáneas del “regreso de lo rural” (De Leone (2016), lo construye como un medio brutal constreñido por prejuicios y rituales vacíos acerca de la vida familiar y la maternidad. Aquí ya no se ofrece propuesta alguna de lo comunitario: todos los lazos sociales se han roto y el paisaje circundante se ha convertido en pura animalidad y materialidad salvaje.
La oposición entre los proyectos de futuro formulados en estos dos textos es, sin embargo, menos contundente de lo que aparenta ser. Mirado de más cerca, el desenlace de El huésped complejiza de diferentes maneras la asociación de la comunidad de ciegos con un proyecto anticapitalista. Muestra, por ejemplo, que la lucha en tanto acto subversivo lleva a un impasse antes que a un cambio real. Tampoco queda tan claro cómo hay que interpretar la obra de Harwicz. La existencia fuera del marco de referencia del disciplinamiento familiar e institucional reivindicada por la protagonista de Matate, amor puede leerse obviamente como rechazo de cualquier tipo de contrato social.  Pero cabe pensarla asimismo en tanto defensa de una dinámica liberadora del deseo que se levanta frente a la lógica reproductiva y opresiva dominante.}},
  author       = {{Logie, Ilse}},
  booktitle    = {{Escrituras de lo posglobal en América Latina : futuros especulativos entre colapso y convivialidad}},
  editor       = {{Müller, Gesine and Knobloch, Jan}},
  isbn         = {{9789878137841}},
  keywords     = {{Convivialidad / Colapso / Globalización / Posglobal /,Ecocrítica / Comunidad / Ficción especulativa / Futuros,latinoamericanos / Literatura / América Latina}},
  language     = {{spa}},
  pages        = {{151--173}},
  publisher    = {{CLACSO}},
  series       = {{Biblioteca Mecila-CLACSO}},
  title        = {{El huésped de Guadalupe Nettel y Matate, amor de Ariana Harwicz : ¿Fábulas del colapso o de la reconfiguración social?}},
  url          = {{https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/bitstream/CLACSO/250613/1/Escrituras-postglobal.pdf}},
  volume       = {{2}},
  year         = {{2024}},
}